卖糖果的◈✿◈ღ，卖年画的◈✿◈ღ，卖风筝的◈✿◈ღ，卖灯笼的◈✿◈ღ，花里胡哨的货摊儿◈✿◈ღ，在琉璃厂东街西口和琉璃厂西街东口沿着南新华街两边向北摆去◈✿◈ღ，满街的人◈✿◈ღ，都快人挤人了◈✿◈ღ。举手一摇就听小槌敲鼓声的风车◈✿◈ღ，红眼睛◈✿◈ღ、一身白的“兔爷儿”◈✿◈ღ，抖起来嗡嗡作响的空筝（空竹）◈✿◈ღ，让我们挪不开腿◈✿◈ღ。在回家的路上◈✿◈ღ，若是能举上一串几尺长的大糖葫芦◈✿◈ღ，那就满载满归了——这才叫逛厂甸◈✿◈ღ，这才叫过了年……

　　很久以后我才知道◈✿◈ღ，这厂甸原来就是琉璃厂◈✿◈ღ。而琉璃厂◈✿◈ღ，则是老北京的“五大厂”之一◈✿◈ღ。“五大厂”是明永乐帝朱棣及其后营建京师宫宇殿堂宅邸而设的◈✿◈ღ。永乐四年（1406年）朱棣准备迁都北京◈✿◈ღ，派臣到山西澳门永利官网◈✿◈ღ、四川◈✿◈ღ、湖广◈✿◈ღ、江西◈✿◈ღ、浙江采木备料◈✿◈ღ。永乐二十年（1422年）◈✿◈ღ，设存放备料和制造部件的“五大厂”（又称“大五厂”）◈✿◈ღ，即◈✿◈ღ：神木厂◈✿◈ღ、大木厂◈✿◈ღ、琉璃厂◈✿◈ღ、黑窑厂◈✿◈ღ、台基厂◈✿◈ღ。

　　清代朱一新在《京师坊巷志稿》中说◈✿◈ღ：“台基厂◈✿◈ღ，亦称台吉厂◈✿◈ღ。工部设五大厂……神木厂在崇文门外◈✿◈ღ，大木厂在朝阳门外◈✿◈ღ，琉璃厂◈✿◈ღ、黑窑厂在外城◈✿◈ღ。”

　　由著名小说家张恨水先生审定◈✿◈ღ、于1935年出版的《北平旅游指南》中说◈✿◈ღ：“明工部五大厂……崇文门外神木厂◈✿◈ღ、交民巷台基厂◈✿◈ღ、左安门内黑窑厂◈✿◈ღ、朝阳门外大木厂◈✿◈ღ、和平门外琉璃厂◈✿◈ღ。”

　　以上文献对“五大厂”记了一个大概◈✿◈ღ，其中也有笔误◈✿◈ღ，比如“左安门内黑窑厂”◈✿◈ღ，是“右安门内”之误◈✿◈ღ。按照1986年出版的《北京市街巷名称录》一书记载◈✿◈ღ，它的具体方位应在陶然亭路路北◈✿◈ღ，其北端穿过南横街◈✿◈ღ，连通粉房琉璃街◈✿◈ღ，直达骡马市大街◈✿◈ღ。

　　琉璃厂◈✿◈ღ，在辽南京（幽州）◈✿◈ღ、金中都（燕京）时属于城外东郊的海王村◈✿◈ღ。元代◈✿◈ღ，此地就设立了烧制琉璃瓦的窑◈✿◈ღ。明永乐帝迁都建新皇城◈✿◈ღ，为生产宫殿所需要的大量各色琉璃瓦及配件◈✿◈ღ，在正阳门外◈✿◈ღ、宣武门外的海王村设琉璃厂◈✿◈ღ。

　　黄色琉璃瓦是皇家专用◈✿◈ღ，北京紫禁城里绝大多数楼堂殿阁均覆盖黄色琉璃瓦◈✿◈ღ。文华殿在明初为太子读书处◈✿◈ღ，用绿琉璃瓦◈✿◈ღ；清康熙之后实行秘密建储（不明定太子）◈✿◈ღ，将绿琉璃瓦改成黄琉璃瓦◈✿◈ღ。宁寿宫中轴线南端的畅音阁是大戏楼◈✿◈ღ，为蓝琉璃瓦黄剪边卷棚◈✿◈ღ，其对面的阅是楼◈✿◈ღ，是皇帝◈✿◈ღ、太后◈✿◈ღ、后妃看戏之处◈✿◈ღ，用黄琉璃瓦蓝剪边卷棚◈✿◈ღ。东华门内的撷芳殿（东三所）◈✿◈ღ，因诸皇子所居◈✿◈ღ，俗称“阿哥所”◈✿◈ღ，其前后正殿◈✿◈ღ、配殿均覆盖绿琉璃瓦◈✿◈ღ。神武门内东西相向◈✿◈ღ，各有值房五间被C的走不了路◈✿◈ღ，悬山顶◈✿◈ღ，覆黑琉璃瓦◈✿◈ღ。

　　除琉璃瓦外◈✿◈ღ，古建筑屋脊还装饰琉璃走兽◈✿◈ღ，最多不过9个（均为奇数）◈✿◈ღ，只有故宫太和殿超过此数◈✿◈ღ，为10个（偶数）◈✿◈ღ。在走兽之前◈✿◈ღ，有一“骑凤仙人”◈✿◈ღ，又名“仙人指路”◈✿◈ღ，走兽依次为◈✿◈ღ：龙◈✿◈ღ、凤◈✿◈ღ、狮子◈✿◈ღ、海马◈✿◈ღ、天马◈✿◈ღ、狻猊◈✿◈ღ、狎鱼◈✿◈ღ、獬豸◈✿◈ღ、斗牛◈✿◈ღ、行什（手持金刚杵◈✿◈ღ、背生双翼的猴面人像◈✿◈ღ，以排行第十而得名）◈✿◈ღ。依律◈✿◈ღ，建筑的品级决定走兽配置的多寡◈✿◈ღ。

　　明嘉靖三十二年（1553年）◈✿◈ღ，为防蒙古俺答部侵扰◈✿◈ღ，北京兴建外罗城◈✿◈ღ，琉璃厂和黑窑厂被圈进永定门等南线城墙内◈✿◈ღ。

　　清乾隆年间◈✿◈ღ，北京城内的窑厂全部停火◈✿◈ღ，琉璃厂的琉璃窑被迁到门头沟九龙山麓的琉璃村◈✿◈ღ。其后◈✿◈ღ，又将原本办在内城东华门外的“灯节”迁到了琉璃厂◈✿◈ღ，并由此形成了春节庙会◈✿◈ღ。当年出任《四库全书》总纂官的协办大学士纪晓岚的宅第◈✿◈ღ，就在琉璃厂之南的虎坊桥路北◈✿◈ღ。近水楼台◈✿◈ღ，乾隆三十八年（1773年）◈✿◈ღ，琉璃厂有名的书肆可达三四十家◈✿◈ღ，其他诸如文房四宝◈✿◈ღ、古玩字画之类的店铺◈✿◈ღ，也似雨后春笋◈✿◈ღ。

　　由于灯会◈✿◈ღ，琉璃厂的名号在民间已被“厂甸”所替代◈✿◈ღ。清吴长元的《宸垣识略》记载◈✿◈ღ：“自正月元旦至十五◈✿◈ღ，厂前陈设杂技……游人杂沓◈✿◈ღ，市肆玩好◈✿◈ღ、书画◈✿◈ღ、时果◈✿◈ღ，无不毕集◈✿◈ღ。”

　　说“厂甸”◈✿◈ღ，不能不说将琉璃厂分割为“琉璃厂东街”和“琉璃厂西街”的南新华街◈✿◈ღ。民国初年◈✿◈ღ，为解决内城和外城的交通问题◈✿◈ღ，开辟了连接内城和外城的通道◈✿◈ღ，并命名为新华街◈✿◈ღ。但由于内城墙的横亘◈✿◈ღ，新华街一直成为“断头路”◈✿◈ღ。当时◈✿◈ღ，内城人若到厂甸◈✿◈ღ，需要绕道宣武门◈✿◈ღ。1927年初◈✿◈ღ，城墙终于破开◈✿◈ღ，并开辟了左右两个被命名为“和平门”的券洞门◈✿◈ღ。后来城墙及券洞门都被拆除了◈✿◈ღ，和平门也就成了前门西大街与新华街相交的十字路口◈✿◈ღ。

　　琉璃厂东街◈✿◈ღ，东至延寿寺街（金代◈✿◈ღ，被俘虏的宋徽宗就曾被关押在延寿寺）◈✿◈ღ，叫“厂东门”◈✿◈ღ。琉璃厂西街◈✿◈ღ，西至北柳巷（京剧表演艺术家李少春◈✿◈ღ、写《南城旧事》的作家林海音曾寓居此胡同）◈✿◈ღ，叫“厂西门”◈✿◈ღ。新华街与琉璃厂街形成十字路口◈✿◈ღ，其东北侧有中国书店◈✿◈ღ。书店身后澳门永利总站◈✿◈ღ，澳门永利官方网站◈✿◈ღ，◈✿◈ღ，是当年香火旺盛的吕祖祠◈✿◈ღ。吕祖澳门永利官网◈✿◈ღ，即八仙之一的吕洞宾◈✿◈ღ。琉璃厂东街内的火神庙◈✿◈ღ，曾是宣武区文化馆的所在地◈✿◈ღ。

　　“黑窑厂街”北起南横东街◈✿◈ღ，南至陶然亭路◈✿◈ღ。这条街源起于明代“五大厂”之一的“黑窑厂”被C的走不了路◈✿◈ღ。它是烧制筒瓦◈✿◈ღ、板瓦及大小条砖等建筑构件的地方◈✿◈ღ。据说当年的一座中窑◈✿◈ღ，一炉可烧制砖2200块◈✿◈ღ。

　　清富察敦崇在《燕京岁时记》中写道◈✿◈ღ：“瑶台即窑台◈✿◈ღ，在正阳门外黑窑厂地方◈✿◈ღ。时至五月◈✿◈ღ，则搭凉棚◈✿◈ღ、设茶肆◈✿◈ღ，为游人登眺之所◈✿◈ღ。”当年被废弃了的黑窑厂形成了黑窑厂街◈✿◈ღ，其街南端是横向的陶然亭公园路◈✿◈ღ。

　　陶然亭西湖北岸有一个被称作窑台的高三丈余的土岗◈✿◈ღ。有说它是唐代窑址◈✿◈ღ，也是明代黑窑厂的一部分◈✿◈ღ。晚明时期◈✿◈ღ，窑台供奉“窑神”昆吾公◈✿◈ღ。清乾隆年间◈✿◈ღ，窑台上建真武殿◈✿◈ღ，殿旁设搭凉棚的茶馆◈✿◈ღ，当年窑台云集◈✿◈ღ。云集宣南会馆的赶考学子常登台赏景◈✿◈ღ，作重阳诗会◈✿◈ღ；又有梨园子弟◈✿◈ღ，包括票友及富连成班的生徒◈✿◈ღ，在此喊嗓练功◈✿◈ღ。一时间◈✿◈ღ，窑台成为京都南城登高胜地◈✿◈ღ。1952年◈✿◈ღ，此地建立了陶然亭公园◈✿◈ღ。年轻时◈✿◈ღ，我家在菜市口附近◈✿◈ღ，曾从骡马市大街路南的粉房琉璃街一路南行◈✿◈ღ，穿过南横街◈✿◈ღ，走过黑窑厂街◈✿◈ღ，到陶然亭公园与朋友聚会◈✿◈ღ。记得当年黑窑厂街两侧四合院◈✿◈ღ、三合院连成两条线◈✿◈ღ，后来也知道◈✿◈ღ，黑窑厂的糖油饼在京城很有名气◈✿◈ღ。

　　北京的台基厂大街北接东长安街◈✿◈ღ，往南穿过东交民巷至崇文门内西大街◈✿◈ღ，其中有横向的台基厂头条◈✿◈ღ、台基厂二条和台基厂三条◈✿◈ღ。清朱一新《京师坊巷志稿》在“台基厂”条目下写道◈✿◈ღ：“亦称台吉厂……西有总税务司署◈✿◈ღ。迤北为王府街……裕亲王在台吉厂……安郡王府在台基厂南口……台基厂◈✿◈ღ，堆放柴薪及芦苇◈✿◈ღ。”于是有说“堆放柴薪及芦苇”而建台基◈✿◈ღ，是为防柴草失火◈✿◈ღ。对此◈✿◈ღ，我不敢苟同◈✿◈ღ。前门外◈✿◈ღ，有“草厂头条”至“草厂十条”◈✿◈ღ，应该就是当年堆放草料的地方◈✿◈ღ。从明到清◈✿◈ღ，台基厂的用场大有改变◈✿◈ღ，当是必然◈✿◈ღ。

　　罗哲文先生主编的《中国古代建筑》书稿中◈✿◈ღ，《台基与基础》一节专门讲“台基”的单元◈✿◈ღ，其中说◈✿◈ღ，“中国古代建筑的宫殿厅堂立面形象以三部合成◈✿◈ღ，也就是下部宽大的台基◈✿◈ღ，中部的墙柱结构和上部巍峨的屋顶……”台基有等级的高度规定◈✿◈ღ，常见的台基为方直轮廓◈✿◈ღ，台基有附设阶梯和栏杆◈✿◈ღ。

　　台基材料大部分是石料◈✿◈ღ，《故宫志》里说◈✿◈ღ，这其中有产自北京房山大石窝俗称“汉白玉”的白大理石及青白石◈✿◈ღ、艾叶青◈✿◈ღ，还有门头沟的青白石◈✿◈ღ、花岗岩◈✿◈ღ，顺义牛栏山◈✿◈ღ、门头沟马鞍山的清砂石◈✿◈ღ，房山周口店的石灰◈✿◈ღ，山西曲阳的花岗石◈✿◈ღ。而澄浆砖◈✿◈ღ、城砖来自山东临青◈✿◈ღ，那铺地的帝王黑“金砖”则产自苏州“御窑”◈✿◈ღ。

　　当年◈✿◈ღ，在台基厂待加工或已完工的汉白玉◈✿◈ღ、青白石◈✿◈ღ、花岗岩石材和准备运走的“台基”◈✿◈ღ，当是堆积如山◈✿◈ღ。

　　张恨水先生的《北平旅行指南》中说◈✿◈ღ：“黄木厂◈✿◈ღ，东便门外迤东五里许◈✿◈ღ、二闸迤南◈✿◈ღ，有黄木及木神庙◈✿◈ღ。”该书还将厂内石碑上的乾隆“神木谣”抄录下来◈✿◈ღ，其前序写◈✿◈ღ，“都城东有巨木焉◈✿◈ღ，其长六十余尺◈✿◈ღ，卧于地◈✿◈ღ，骑者隔木立◈✿◈ღ，弗相见也……”谣中有句◈✿◈ღ：“四百春秋一瞬夫◈✿◈ღ，雨淋日炙风吹敷……”碑阴面刻字◈✿◈ღ：“……化为邓林疑夸父◈✿◈ღ，燕京创业明成祖……”

　　我在北京地图城外的东部查找◈✿◈ღ，终于在东便门外通惠河之南和广渠门外双井桥东北发现了“黄木厂”的标记◈✿◈ღ。具体来讲◈✿◈ღ，它在距东便门外通惠河原大通闸三里左右的庆丰闸之南◈✿◈ღ，现今的三环中路东侧◈✿◈ღ，东郊火车站西◈✿◈ღ，若以广渠门为坐标◈✿◈ღ，它在广渠门外东部◈✿◈ღ，双井十字路口东北◈✿◈ღ，原内燃机厂的北侧◈✿◈ღ。

　　明清时期◈✿◈ღ，庆丰闸是京城踏春消夏之地被C的走不了路◈✿◈ღ，用当下的话就叫游人打卡地◈✿◈ღ。水中游荡着游船画舫◈✿◈ღ，绿树葱茏的岸边◈✿◈ღ，茶馆酒铺迎来公子王孙◈✿◈ღ，觥筹交错◈✿◈ღ，弦曲歌声不绝于耳◈✿◈ღ，说书人拍案的响板声惊醒听书人◈✿◈ღ。店铺老板为客人侍候笔墨◈✿◈ღ，公子爷在窗边的墙壁上边写边吟◈✿◈ღ：“花明两岸柳霏微/到眼风光春欲归/逝水不留诗客杳/登楼空忆酒徒非/河干万木飘残雪/村落千家带远辉/凭吊无端频怅望/寒林萧寺暮鸭飞◈✿◈ღ。”笔者在诗后题◈✿◈ღ：“河干集饮兼吊雪芹◈✿◈ღ。”有人认出被C的走不了路◈✿◈ღ，题诗者正是清初英王阿济格的五世孙——爱新觉罗·敦敏◈✿◈ღ，时为乾隆三十年（1765年）乙酉三月◈✿◈ღ，他所凭吊的“雪芹”◈✿◈ღ，正是其好友——1763年去世的《红楼梦》作者曹雪芹◈✿◈ღ。

　　2009年◈✿◈ღ，横跨东三环庆丰闸旁侧的庆丰公园建成◈✿◈ღ。公园临水的地方◈✿◈ღ，在一条长廊的橱窗内◈✿◈ღ，摆有巨大“神木”——金丝楠木的照片◈✿◈ღ，可谓相得益彰◈✿◈ღ。

　　戏曲理论家◈✿◈ღ、老北京风土文化学者齐如山先生在《北平怀旧》中说◈✿◈ღ：“皇木厂又名神木厂……乃乾隆年间运来……建了二十几间长廊以覆之◈✿◈ღ。据老辈人云◈✿◈ღ，近根最粗处◈✿◈ღ，两人各骑马上◈✿◈ღ，站立木之两边◈✿◈ღ，彼此看不见◈✿◈ღ。在光绪年间◈✿◈ღ，已稍腐朽◈✿◈ღ，然仍算完整◈✿◈ღ。旁边有御碑亭一座◈✿◈ღ，中有乾隆题诗纪事之碑……日本投降之后◈✿◈ღ，我又去看◈✿◈ღ，则被人劈烧◈✿◈ღ，所存无几矣◈✿◈ღ。”

　　清富察敦崇在《燕京岁时记》中◈✿◈ღ，有“花儿市”一节◈✿◈ღ，其中写道◈✿◈ღ：“花儿市在崇文门外迤东◈✿◈ღ。自正月起◈✿◈ღ，凡初四◈✿◈ღ、十四◈✿◈ღ、二十四日有市……所谓花市者◈✿◈ღ，乃妇女插戴之纸花……有通草◈✿◈ღ、绫绢◈✿◈ღ、绰枝◈✿◈ღ、摔头之类◈✿◈ღ，颇能混真……”花市◈✿◈ღ，是做花者于每天早上拿着绢花◈✿◈ღ、纸花到街旁去卖◈✿◈ღ；而集市◈✿◈ღ，则是买卖日常生活用品永利官方网站◈✿◈ღ，◈✿◈ღ。

　　清吴长元在其辑撰的《宸垣识略》中说◈✿◈ღ：“火神庙在花儿市◈✿◈ღ，明隆庆二年（1568年）建◈✿◈ღ，为神木厂悟元观下院……本朝乾隆四十一年重修◈✿◈ღ，每月逢四日◈✿◈ღ，自庙前至西口开市◈✿◈ღ。”几年前◈✿◈ღ，我为寻找曹雪芹曾经暂住的卧佛寺◈✿◈ღ，寻到这火神庙◈✿◈ღ，发现后来搬进来的是区图书馆◈✿◈ღ。

　　当年的花市大街后来一分为二澳门永利官网进入◈✿◈ღ。◈✿◈ღ，称“西花市大街”和“东花市大街”◈✿◈ღ。1959年◈✿◈ღ，我的母校（北京市第二十六中学◈✿◈ღ，原汇文中学）崇文门内的老校址因建北京站而迁建◈✿◈ღ。初一年级时◈✿◈ღ，我们临时在花市大街南侧上堂子胡同的一座大套院里上课◈✿◈ღ。放学以后◈✿◈ღ，我和同学常逛花市大街——到崇光电影院或电影院对面的新华书店◈✿◈ღ。迁到广渠门外双井之北的黄木厂◈✿◈ღ，后来建起了北京钢琴厂及酱油厂◈✿◈ღ、味精厂澳门永利官网◈✿◈ღ，但不知那厂址内如今还有没有“神木”或碑亭的遗迹◈✿◈ღ。

　　在《京师坊巷志稿》和《北平旅游指南》中◈✿◈ღ，都有“大木厂在朝阳门外”之说◈✿◈ღ。昔日的“粮门”朝阳门外紧临城门的地方叫“关厢”（城门外大街和附近地区）◈✿◈ღ，然后是一条通向通州的曲线道路◈✿◈ღ。依次为◈✿◈ღ：神路街◈✿◈ღ、关东店澳门永利官网◈✿◈ღ。◈✿◈ღ、呼家楼◈✿◈ღ、小庄◈✿◈ღ、红庙◈✿◈ღ、慈云寺澳门永利官网总站最新登录网址◈✿◈ღ，◈✿◈ღ、八里庄◈✿◈ღ、十里堡……却没寻见有关“大木厂”的信息◈✿◈ღ。

　　有说大木厂在现今的大北窑附近◈✿◈ღ，又有说大木厂距黄木厂很近◈✿◈ღ。如果大木厂在大北窑一带◈✿◈ღ，那的确距双井之北或庆丰闸附近的黄木厂不远◈✿◈ღ。

　　清于敏中◈✿◈ღ、英廉◈✿◈ღ、窦光鼎◈✿◈ღ、朱筠等奉敕纂修的《日下旧闻考》中◈✿◈ღ，援引《明永轩日记》载◈✿◈ღ：“工部设五大厂◈✿◈ღ，一曰神木厂◈✿◈ღ，在崇文门外……一曰大木厂◈✿◈ღ，在朝阳门外……凡各省采到木植俱于二厂堆放◈✿◈ღ。”又称“大木厂即獐鹿房厂”◈✿◈ღ。如是◈✿◈ღ，我们找到獐鹿房◈✿◈ღ，当会寻到大木厂◈✿◈ღ。

　　明初的北京城◈✿◈ღ，包括城畿附近◈✿◈ღ，由于元大都皇室及大批臣民逃撤北去◈✿◈ღ，余下的居民已经不多◈✿◈ღ。当时的朝阳门外除了零星村舍◈✿◈ღ，大片地区为草木丛生的荒地坟冢◈✿◈ღ。当年◈✿◈ღ，也就是现今的长安街东端是城墙◈✿◈ღ，没有建国门◈✿◈ღ，西端也没有复兴门◈✿◈ღ，直到1937年卢沟桥事变后◈✿◈ღ，日军侵占北平◈✿◈ღ，日本人准备在北平东郊建工业区◈✿◈ღ，将长安街东端的城墙上开洞◈✿◈ღ，称启明门◈✿◈ღ，同时修沙土路◈✿◈ღ，建砖窑◈✿◈ღ。其窑群北端◈✿◈ღ，竖立着高耸烟囱的砖窑◈✿◈ღ，被叫做大北窑澳门永利官网◈✿◈ღ。而五百多年前的元末明初◈✿◈ღ，这一带草木丛生◈✿◈ღ，是獐鹿出没的地方◈✿◈ღ。明时澳门永利官网总站◈✿◈ღ！◈✿◈ღ，曾将这里命名为獐鹿房◈✿◈ღ，辟为皇家猎场◈✿◈ღ。

　　多次寻觅不见◈✿◈ღ，后来从一位小时候家住呼家楼◈✿◈ღ、大北窑附近的朋友处打听到◈✿◈ღ，这獐鹿房就在当今的国贸大厦至金台夕照一带◈✿◈ღ。

　　大木厂与神木厂究竟有什么区别呢？《明永轩日记》中说◈✿◈ღ：“大木厂兼收苇席◈✿◈ღ。”有学者认为◈✿◈ღ：“直径超过二尺者为大木◈✿◈ღ，直径超过五尺者为神木◈✿◈ღ。”

　　在罗哲文先生主编的《中国古代建筑》中有《大木作维修技术》一节◈✿◈ღ，其中提到的“大木作”有◈✿◈ღ：木柱◈✿◈ღ、墙内柱◈✿◈ღ、大梁◈✿◈ღ、额枋◈✿◈ღ、承椽枋◈✿◈ღ、檩子◈✿◈ღ、角梁等◈✿◈ღ。这些大木作当是大木厂制作的活计◈✿◈ღ，需要木工来完成◈✿◈ღ。

　　齐如山先生在其《北京三百六十行》一书中有《木工类》一节◈✿◈ღ：“凡用木料做器物的人都叫木工◈✿◈ღ，或曰木匠澳门永利官网◈✿◈ღ。”齐先生说◈✿◈ღ，木工的头一行◈✿◈ღ，是开木厂子的◈✿◈ღ，专门估工◈✿◈ღ、估价◈✿◈ღ，设计包办◈✿◈ღ；能画图◈✿◈ღ、出样◈✿◈ღ，绘制所有工程之图◈✿◈ღ。此外就是专管建筑的木工◈✿◈ღ，做梁柱椽檩◈✿◈ღ、门窗隔扇◈✿◈ღ，还有箱柜匠◈✿◈ღ、硬木器匠◈✿◈ღ、雕刻木器物件的牙子作等30余类◈✿◈ღ。

　　我注意到◈✿◈ღ，西单二龙路地区东北原有地名称大木厂◈✿◈ღ。在清乾隆十五年（1750年）的“北京城街巷胡同图”上◈✿◈ღ，西单牌楼之北缸瓦市街中部的西侧◈✿◈ღ，标有曲尺形的打磨厂胡同被C的走不了路◈✿◈ღ，文献中说◈✿◈ღ，这个胡同又名大木厂◈✿◈ღ，后来讹传为“大木仓”◈✿◈ღ，1965年并入新皮库胡同东段后◈✿◈ღ，更名为大木仓胡同◈✿◈ღ。其附近有大木仓北一巷◈✿◈ღ、大木仓北二巷◈✿◈ღ、大木仓南巷◈✿◈ღ。昔日的大木厂占地不小◈✿◈ღ，且临近“大明濠”（原为元代金水河◈✿◈ღ，后因上游断流而成排水沟◈✿◈ღ，后修成暗沟◈✿◈ღ，现为赵登禹路等）◈✿◈ღ。清初◈✿◈ღ，世袭罔替铁帽子王之一的郑亲王济尔哈朗府◈✿◈ღ，就建在二龙坑◈✿◈ღ。上世纪50年代起◈✿◈ღ，这里是高教部和教育部所在地◈✿◈ღ。那么◈✿◈ღ，这个曾经被称为大木厂或打磨厂的地方◈✿◈ღ，与明代“五大厂”之一的“大木厂”又有着什么关联呢？

　　沧海桑田被C的走不了路◈✿◈ღ，老北京的胡同数量时长时消◈✿◈ღ，胡同名号的变化也更具时代特色◈✿◈ღ，如果没有文献的记录和佐证◈✿◈ღ，一些古老的人文史地留痕很可能会在时光流逝中被遗忘◈✿◈ღ。